Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

палеолог

(no subject)

Тех, кому эта параллель не понравится, попрошу оставить свое мнение при себе... Что, если бы р-сские националисты захотели провести свой "Р-сский марш" в относительно лояльной Чечне (это же все суверенная территория РФ!). Пройти с черно-желто-белыми флагами по Грозному, мимо мечети "Сердце Чечни", сплясать там, поводить хороводы, поорать там антикавказские-антиисламские лозунги, подразнить хчей... Им бы там местные пизды вломили ? Вломили - это мягко говоря. Им бы власти такой парад разрешили ? Да никогда в жизни.

Кстати, насчет законных прав гулять со своим любимым флагом где угодно в своем государстве. Почему "парады гордости" не проводятся, например, в ультраортодоксальных кварталах Иерусалима? Почему свободный гей в свободном Израиле не может пройти с ЛГБТ флагом по Меа Шеарим, "как хозяин необъятной родины своей" ? Ах, да... Это ж, блядь, совсем другое дело(с)
палеолог

Загреб

IMG_4049

Загреб по-хорватски означает "насыпь". Дословно – загребли землю и образовали насыпь. Формально город Загреб был учрежден в 1851 году хорватским баном (правителем) Йосипом Елачичем путем объединения двух городов – Каптола (что-то вроде "капитолийского" холма) и Градеца (насыпь повыше, верхний город). Йосип Елачич - одна из ключевых фигур хорватской истории. Австрийский фельдмаршал и хорватский патриот. Такое сочетание интересов было неудивительно, если представлять себе сложности федеративного устройства тогдашней Австрийской Империи. Согласно этому устройству, Хорватия не подчинялась напрямую Австрии. Непосредственное начальство хорватов находилось в Будапеште. То есть венгры руководили хорватами, а австрияки – венграми.

Третьесортность не могла не возмущать хорватских патриотов. Если с австрийским господством еще можно было мириться, то с господством мадьяров… да схренали. Йосип Елачич долго копил глубокую неприязнь к Будапешту, и в 1848 году, ему, наконец, представилась возможность свою неприязнь реализовать. Он с радостью принял участие в подавлении знаменитой Венгерской революции, всячески пытаясь вырвать родину из венгерских объятий. На какое-то время ему это удалось. Но после окончательного разгрома венгерских повстанцев, Вена вновь аккуратно подложила Хорватию под Венгрию. В рамках все того же мало изменившегося австрийского федерализма.

К чему я это все пишу… А к тому, что во времена бана Елачича, в середине XIX века на улицах юного Загреба лилась хорватская, немецкая, венгерская речь… Гуляя по осеннему Загребу 2020-го, я слышал только хорватский язык. Нет, мы вернулись даже не на 200 лет назад. Я вообще не представляю, куда мы провалились…

Collapse )
blue

Что позволено Юноне...

Посмотрел на днях фильм и подумал, насколько феминизм, отстаивая законные права женщин, стал перегибать палку в другую сторону и применять практику т.н. «корректирующей дискриминации» (или как это правильно по-русски ?). Причем в самой что ни на есть интимной сфере.

Фильм Копполы-младшей «Мария Антуанетта», с Кирстен Данст в главной роли, был создан по историческому роману британской писательницы Антонии Фрейзер. Уж не знаю, соответствовало ли все описанное в романе историческим фактам, или было также «исторично», как пресловутое высказывание Марии-Антуанетты по продовольственному вопросу… Не суть. Так или иначе, сюжетная линия, которую я хочу упомянуть, отражала тогдашние социо-культурные паттерны (не знаю, как это правильно по-русски). Проблема заключалась в том, что юный дофин Луи (будущий король Людовик XVI) долгое время отказывался исполнять супружеский долг по отношению к своей супруге, юной принцессе Марии Антуанетте, выписанной для него из Австрии.

Принца больше интересовали охота и коллекционирование дверных замков. После охоты он смертельно уставал и моментально засыпал. А иногда ему хотелось на сон грядущий почитать книжку про дверные замки. Принцесса, такая же неопытная в постельных делах, всячески намекала Луи на интим, то осторожно к нему прижимаясь, то поглаживая его по плечу. Но принц неизменно поворачивался к ней жопой и «давил массу». Отсутствие беременности у принцессы порождало в Версале однозначные слухи. Придворные сплетницы шептались за спиной у Марии-Антуанетты о ее бесплодии. В слезливых письмах маме принцесса рассказывала об истинных причинах своего положения (вернее его отсутствия), но мать-императрица Мария-Терезия не спешила переходить на сторону дочери. Она укоряла принцессу в недостаточно креативном подходе к мужу и требовала скорейшего решения проблемы – продолжение рода наследников было необходимо для упрочения австро-французского союза.

А вот случись вместо Великой Французской Революции скромная французская эволюция, как бы прокомментировали эту ситуацию сегодняшние конституционно-монархические Версаль и Шенбрунн ? Герцогини и «принцессы крови», при всей неприязни к наследнице-чужестранке, безусловно, шептались бы об импотенции дофина. Однако, если бы проблема заключалась в «головных болях» Марии-Антуанетты или отсутствии у нее оргазма (такое бы сегодня не скрывали), то и в этом случае, с точки зрения современного двора, единственным виновником оказался бы дофин – неумеха и лентяй…

Кажется, еще совсем недавно феминистки и их сторонники возмущались двойными стандартами маскулинного общества в его отношении к сексуальным похождениям мужчины и женщины. Ведь скованное ретроградскими стереотипами общество всегда снисходительно журило мужчин, ведущих беспорядочную половую жизнь, величая их «донжуанами», и презирала сексуально раскрепощенных женщин, называя их «блядями». Но и здесь, судя по общественному дискурсу, все изменилось за последнее время в лучшую сторону. Сегодня женщина, сообщающая широкой публике о количестве своих мужчин, о наличии у нее нескольких любовников в одно время, и подчеркивающая важность таких связей исключительно для сексуального удовлетворения, заслуживает всяческого респекта и уважухи. Какая там снисходительность, именно «уважуха». Подобная женщина может служить лишь примером для всяких викторианских клуш. Мужчина же, делящийся с широкой публикой своими сексуальными подвигами, выглядит сегодня неубедительно и даже жалко. Это болтун и хвастун, наверняка, с маленьким пенисом.

Вспоминаю, как в критской гостинице, несколько юных белорусских туристок очень настойчиво уговаривали меня с другом проследовать с ними на дискотеку. Девочки, кстати, на вид приличные (в ретроградском понимании этого слова) и скорее всего не имели каких-то оперативных планов по устройству оргии. Возможно, искали спонсоров на время отдыха, но чуть перебрали в баре (издержки “all inclusive”). Почему-то, я даже не мотивировал отказ своей несвободностью. Я лишь посмотрел в глаза их «атаманше» и усмехнулся: «Доченьки, да что вы. У меня же сын практически вашего возраста». На что «доченьки» сделали нарочито голодные глаза и весело, наперебой, закричали «А где сын ? Тогда веди сюда сына !». Ну пошутили девочки. А вот представьте себе обратную картину - группу приличных на вид мальчиков чуть за двадцать, «клеящих» сорокапятилетнюю тетю. И на сообщение тети «у меня же дочь вашего возраста», они шутливо кричат «веди дочь !». Здесь уже вырисовываются совсем другие, даже жутковатые варианты продолжения. Почти начало криминальной драмы. Потому меня вся эта «корректирующая дискриминация» не очень удивляет. В свободном мире слабым всегда позволено больше чем сильным…
палеолог

Мы его теряем

1all

"Иногда город вдруг странным образом изменяется. Улицы, где ты чувствовал себя как дома, внезапно меняют цвет. Ты смотришь на загадочные толпы снующих вокруг людей и понимаешь, что они вот так бессмысленно бродят здесь уже несколько столетий. Парки превращаются в грязные, унылые пустыри, площади, утыканные фонарными столбами и рекламными щитами, кажутся отвратительно пошлыми, и весь город - и твоя душа вместе с ним - становятся пустым, невыносимо пустым. Мерзкая грязь переулков, вонь из открытых мусорных баков, вечные эти ухабы, колдобины, выбоины, беспорядочная суматоха и толкотня, без которой Стамбул не был бы Стамбулом, - все это говорит мне не столько о недостатках города, сколько об убожестве собственной жизни, моей души. Словно этот город - справедливое наказание мне, загрязняющему его существу. Густая тоска переливается из города в меня и обратно, и я чувствую, что мы оба обречены. "Ты, как и твой Стамбул, - шепчут мне улицы, - живой мертвец, дышащий труп, развалина, у которой и в настоящем, и в будущем нет ничего, кроме уныния и грязи". Даже если мне удается в такие моменты бросить взгляд на Босфор, виднеющийся в просветах между новыми бетонными домами, давящими меня всей своей тяжестью, в моем сердце не оживает надежда..."

Орхан Памук. "Стамбул - город воспоминаний" Collapse )
палеолог

Србија. Нови Сад и околина.

all1

Сербы(как, наверно, и другие южные славяне) по темпераменту ближе скорее к израильтянам или к грекам, нежели к восточым славянам. Эмоциональные, отзывчивые. Могут и бесплатно подвезти – лишь бы пообщаться. Вот представьте себе – подвозит вас русский человек на своей машине бесплатно, болтает без умолку, обо всем распрашивает. Да еще и улыбается. Ну ладно, это теоретически возможно... Но вот представить, что поговорив по мобильному телефону с отцом на повышенных тонах, он начнет жаловаться малознакомым пассажирам – «мой папа совершенно невыносимый в общении»... Не бывает такого. А южный человек дистанцию до минимума сократит, в дела семейные вовлечет...

Collapse )


Голос Сербии - Весна Змиянац. "Покидаю этот город"
палеолог

Иерусалим. Два монастыря.

Монастырь Святого Креста


Загадочный монастырь Святого Креста. По преданию возведён на месте произростания деревьев, послуживших материалом для того самого креста. Стоит посреди жилого района Рехавия, неподалеку от возвышающегося на пригорке здания Кнессета, на улице Шота Руставели. В монастыре, судя по подписи на одной из икон, жил и работал иконописцем некто Шота из Рустави(Руставели). Принято считать, что это тот самый Ш. Руставели. С датой строительства монастыря еще меньше определённости. По одним данным монастырь основал кесарь Константин в IV веке, по другим кесарь Юстиниан в VI веке, по третьим - грузинские цари в XI веке. Доподлинно лишь известно, что в начале монастырь действительно относился к Грузинской православной церкви, но со временем был перекуплен греками в лице Иерусалимского патриархата. Collapse )



Аббатство Дормицион.


Дормицион основан немецкими бенедиктинцами в самом конце XIX века на горе Сион - месте успения и вознесения Богоматери. В 1998 г. переименовано в Аббатство Сиона Святой девы Марии(по названию первой церкви, стоявшей на этом месте). Принадлежит германскому обществу Святой Земли во главе с кёльнским архиепископом. Построено кёльнскими архитекторами. Заметно сходство иерусалимской церкви со вторым кёльнским собором - церковью св. Мартина

Вдоль стен аббатства прогуливается ультраортодоксальная иудейская семья. Самый младший отпрыск, завидев издали бронзовое изваяние второго израильского царя, радостно возвещает: "Вот и царь Давид, вот и царь Давид !". Братик чуть постарше строго наставляет, цедя сквозь зубы: "Это скульптура ! Скульптура !". Родители невозмутимо следуют вперед, стараясь не обращать внимание на чуждое культовое сооружение и возникший вокруг него детский спор... Collapse )
палеолог

Кейсария Маритима



Смотреть не на что. Всё, выстроенное Великой Иудео-Христианской Цивилизацей, раскрошено до мельчайших артефактов исламскими вандалами. И здесь Султан Бейбарс I, мать его. Кусочки арочек, обломки фундаментов - едва различимые следы эффективного менеджмента наших Иродов и богоугодных дел наших Крестоносцев. Никакой цельности. Акведук и амфитеатр, разве что. Но акведук низенький, амфитеатр маленький. Без боснийского минарета "старый город" вообще не смотрится...

Единственное достойное внимания место в городе - музей искусств. О содержимом его умолчу, а вот само здание очень симпатичное. Группки расхристанных(простите за каламбур) иудейских ультраортодоксов беззаботно бродят по дворикам музея среди обнаженных женских скульпутр, фотографируются с Маймонидом, фамильярно обнимаются с Ибн-Гвиролем. Демонстративно игнорируют выкрестов - Колумба и Сервантеса. Collapse )
палеолог

Если НАТО не продвигается на Восток...

Фламандский Брабант. Замок Гаасбек и окрестности

all_haasbek

Симпатичный замок, каких множество на европейском континенте. В средние века пострадал от крестьянского бунта, затем разрушен французами. Отстроен в XIX-м веке. Последняя владелица - маркиза Висконти была знаменита своими любовными похождениями и покровительством изящным искусствам. После смерти завещала замок государству. В общем, ничем особо не примечательное сооружение с типовой биографией. Непримечательное, если бы не современные инсталляции в покоях замка на тему призраков и ведьмы-маркизы. Каждая новая комната таит маленький сюрприз. Нежное, едва ощутимое пощекатывание нервов. Целлофановые привидения в темных углах, восковые мертвецы. Женские туфельки, самопроизвольно, с громким цоканьем, передвигающиеся в спальне. Платья, колышащиеся на женских изображениях диапроектора. И выставка картин гламурного ужаса не для слабонервных вроде меня.

В самом конце обхода мне попалась дверь на чердак. Дверь оказалась не запертой(я всегда проверяю все двери в замках), возможно даже намеренно. Ужасов, к моему разочарованию, там не обнаружилось. Но лестница была крутая, а помещение очень темное. Так что задумка неплохая.

Collapse )
палеолог

Второй Рим

Пользуясь услугами «Турецких Авиалиний»(девиз «Beyond your expectations» - отнюдь не метафора), проходя по терминалам ультрасовременного аэропорта «Ататюрк», прогуливаясь по фешенебельным стамбульским проспектам в районе Таксим, задумываешься – а какое отношение ко всему перечисленному имеет окружающий тебя сбр... окружающее тебя народонаселение ? Эта назойливая толпа узколобых людей, беспрерывно ощупывающих твои карманы маленькими дикими глазками. Все эти перегавкивающиеся друг с другом подозрительные личности. Ни в одной стране мира не увидишь столько некрасивых лиц(привет Маше Арбатовой). Страна «понаехваших». Но где же коренное население, строившее аэропорт, проложившее интернет, основавшее университеты и академии ? Куда они все попрятались ? Вокруг одни янычары, которые обращаются к тебе «коллега». То ли все они скрытые программисты, то ли ты сам уже янычар...

Замурзанный чистильщик обуви – квинтэссенция восточного менталитета, с его презрением к слабости и великодушию. Нашедший щётку, обронённую чистильшиком, рискует быть не столько вычищенным, сколько «обутым». Разве достойный и сильный господин поднимет инструмент неприкасаемого ? Разве окликнет неприкасаемого, дабы вернуть ему утерянную вещь? На такое способны лишь сердобольные хлюпики. А с жалостливых хлюпиков всегда можно поиметь больше. Конечно не без этикета. Сначала хлюпику надо облобызать его ботинки, растекаясь в слезах бескрайней благодарности. А потом вдруг заметить, что слёзы благодарности оставляют бороздки на пыльной замше. И не отпуская ног простачка, навязать ему чистку обуви, как последний жест бескрайней благодарности. Пока дурак, который раз в год чистит себе обувь сам, будет почивать на лаврах своего великодушия и наслаждаться своим неожиданно возросшим статусом, его можно начинать обрабатывать. Вскользь расспросить хлюпика о его детях, и немедленно перейти к собственным. Напомнить, что неприкасаемые – тоже созданы по образу и подобию, что плодиться и размножаться им не запрещено. Но как прокормить троих детей в бездушном мире высокомерных господ ? Особенно если дети хронически больны... Неужели не дрогнет твое сердце, хлюпик ? Ты же хлюпик, должно дрогнуть ! Или ты думаешь, что найдя щётку неприкасаемого, ты осчастливил его детей ? Или ты возомнил, что за такую мелочь несчастный человек станет гнуть спину у твоих ног ? Ладно, ладно, простофиля, твоя услуга учтена. Потому с тебя не 20 баксов, которые обычно полагается брать за подбную работу на Галатском мосту, а всего 15... Что это ? Отцу троих тяжело больных детей ты бросаешь четыре лиры, как шелудивому псу бросают обглоданную кость? Ты потерял стыд, чужеземец ! Ты такой же, как и все здесь вокруг, а не сердечный гость, как померещилось вначале. Чёрт с тобой, давай свои четыре лиры и проваливай... Кстати, куда направляешься ? Я дорогу могу показать. Эй, постой, скажи – куда тебе надо ? Аллё-ё, коллега, куда попёр ?!...

DSCF3716

Collapse )
палеолог

Miniaturk.

Как-то я предлагал экскурсию по Сионистскому Образованию за 2 часа. Сегодня на очереди блиц-тур по Кемалистскому Образованию. Miniature Park of Turkey очарователен, как и все подобные музеи в других странах, да к тому же полон достопримечательностей, давно канувших в лету или находящихся за пределами государства, обозначенного Мустафой Кемалем.



Одно из старых семи чудес света – храм Артемиды Эфесской. В своё время, пожалуй, крупнейшее культовое сооружение эллинистического мира. Путеводители "Miniaturk" не сообщают, модель какого храма представлена посетителям – первого(до Герострата) или второго. Ведь после пожара храм был отстроен заново и простоял ещё пять столетий. А окончательно погубила его смена вероисповедания на территории Ионии. Сначала набеги готов, потом византийцы, растащившие офис конкурентов по кирпичикам для строительства своего, нового мира. Что им культурное наследие Праксителя. Впрочем, османы отомстили за эллинистов, отнесшись к византийским памятникам в том же духе. Сегодня, кроме музея Св. Софии, и примыкающей к нему церкви св. Ирины, все византийские постройки Константинополя находятся в весьма удручающем состоянии.

Collapse )